نوشته

علی رغم پیشنهاد سازمان میراث فرهنگی مبنی بر تشکیل تشکلهای نیمه دولتی ، سمن‌ها آن را مغایر با خواست جمعی خود ارزیابی می کنند.

به گزارش هنرنیوز ، در نشست پر حاشیه سازمان میراث فرهنگی با سمن ها (سازمانهای مردم نهاد ) فعال در حوزه میراث فرهنگی حسین کوچکیان فرد مدیر اداره حمایت از تشکل های غیر دولتی سازمان میراث فرهنگی از تشکیل خانه تشکل ها در سازمان میراث فرهنگی شکل خبرداد که در این طرح ،سازمان های مردم نهاد، افرادی را انتخاب و به عنوان مجمع اداره کننده خانه تشکل ها، به سازمان معرفی خواهند کرد. همچنین این خانه را می توان در تهران به صورت پایلوت ایجاد و سپس در مراکز استانی و سراسر کشور گسترش داد.

خبرگزاری میراث فرهنگی ـ گروه میراث فرهنگی ـ سعید محمد پور، رئیس انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان ـ بندر خرمشهر در جنوب غربی استان خوزستان، شمال جزیره آبادان و در محل تلاقی دو رودخانه کارون و اروند، در میان مدار '۱/۴۸-'۲۴/۴۸ طول شرقی و '۱۹/۳۰-'۵۹/۳۰ عرض شمالی یکی از مهمترین جاذبه‌های گردشگری کشور است.

به لحاظ تقسیمات کشوری خرمشهر دارای دو بخش مرکزی شامل شهر خرمشهر و سه دهستان حومه شرقی، حومه غربی و غرب کارون و بخش مینوشهر شامل شهر مینو و دهستان جزیره مینو است.

در مورد تاریخ خرمشهر نظرات مختلفی وجود دارد که با تجمیع این نظرات می‌توان آغاز تاریخ خرمشهر را از پادشاهی هخامنشی نسبت داد. در زمان هخامنشیان در ۱۸ کیلومتری شمال غرب خرمشهر و در محل فعلی قریه تمار شهری به نام بارما ساخته شد که ظاهراً در زمان داریوش بسیار آباد بوده است. این شهر در زمان حمله اسکندر تخریب می‌شود و پس از آبادی مجدد با نام «بیان» به حیات خود ادامه می‌دهد.

در زمان ورود اسلام شهر بیان شهری آباد بود و تا نیمه قرن سوم هجری به حیات خود ادامه داد لکن بدلیل جنگ‌هایی که در آن زمان رخ داده، ویران می‌گردد و از آن پس تا قرن هفتم هجری در کتب تاریخی نامی از آن برده نشده است.

مجتبی گهستونی: اگر هفته میراث فرهنگی در آخرین هفته اردیبهشت هر سال را به عنوان آغاز سال فرهنگی حوزه میراث فرهنگی حساب کنیم پس یک سال از مدیریت اداره کل میراث فرهنگی بر حوزه میراث فرهنگی استان خوزستان گذشت.

در طول این یک سال مجموعه میراث فرهنگی خوزستان تا چه حد رشد و توسعه داشته است؟ چه اقداماتی برای حفاظت از آثار تاریخی – فرهنگی انجام داده است؟ پرسش هایی از این دست فراوان هستند.

تلاش انجمن های دوستدار میراث فرهنگی خوزستان در طول یک سال گذشته به دلیل سیاست های غلط و برخورد ناشیانه با آنها چندان قابل ارزیابی نیست. تلاش بخشی از این انجمن ها برای متقاعد کردن اداره کل میراث فرهنگی خوزستان برای همراه شدن با انجمن ها به عنوان بازوان اجرایی نهاد متولی حفاظت از میراث فرهنگی در نشست های مشترک خصوصی و عمومی راه به جایی نبرد.

خانه‌های زخم خورده از جنگ تحمیلی اکنون به خرابه‌هایی تبدیل شده اند که برخی حضور آنها را باعث زشت شدن چهره شهر می دانند این در حالی است که کارشناسان گردشگری معتقدند این خانه ها می تواند جاذبه گردشگری جنگ را رونق دهد.

به گزارش خبرنگار مهر، هنوز در کوچه پس کوچه ها و خیابانهای خرمشهر خانه هایی وجود دارد که بر چهره خود سند هشت سال جنگ را نگه داشته اند اما برخی تصور می کنند که این خانه ها و ابنیه خرابه هایی هستند که فقط چهره شهر را زشت کرده و باید با تخریب و نوسازی شوند و نمای شهر را از وجود این خانه ها تمیز کرد! اما در این باره یک فعال میراث فرهنگی در خوزستان می گوید: این خانه ها نمادی از هشت سال دفاع مقدس هستند که اتفاقا می توانند با بازسازی و رسیدگی به آنها زمینه راه اندازی تورهای گردشگری جنگ را به شهرهایی مانند آبادان و خرمشهر فراهم کرد.

مجتبی گهستونی ادامه می دهد: بخشی از مسافران و گردشگرانی که به خوزستان مسافرت می کنند وقتی می بینند که چطور این شهرها در زیر توپ قرار گرفته اند، متاثر می شوند ولی از سوی دیگر این سوال در ذهنشان بوجود می آید که چرا مسئولان شهری به فکر توسعه این شهر و بازسازی این بناها نمی افتند.

یکی از موضوعات مهم در قانونگذاری تدوین قوانین و مقررات با درنظر گرفتن کلیه جوانب و نتایج آن در مقام اجرا بوده و عدم تدقیق و لحاظ این موضوع بعضاً موجب ایجاد نتایج زیانبار و غیرقابل جبرانی خواهد شد. متأسفانه تدوین و تصویب بعضی از قوانین و مقررات نه تنها تأمین کننده نظرات و اهداف مقنن از تصویب آن نخواهد بود بلکه جامعه نیز به نتیجه مورد نظر خود از قانون مصوب نمی‌رسد.

مجتبی گهستونی: سه دوره از فعالیت شوراهای شهر به عنوان یکی از موثرترین نهادهای اجتماعی برآمده از اراده ملت می گذرد.

این نهاد تاثیر گذار اجتماعی که همچنان می کوشد تا خود را در زمینه مدیریت شهری تثبیت کند تا چه حد توانسته از تشکل های مردم نهاد ( ngo) حمایت نماید پرسشی جدی است. حمایتی که در کنار شهرداری می توانست منجر به اجرای رویدادهای موثر باشد. این در حالی است که تشکل های غیر دولتی نهادهایی هستند که تحقق اصلی جامعه مدنی و مشارکت مردم در امور مختلف در فعالیت کاربردی و اصولی آنها به وضوح قابل مشاهده است.

از آنجایی که شکل گیری تشکل های مردم نهاد به این معنا است که بخشی از مردم در هر سطحی که قرار دارند تلاش می کنند نقش موثرتری در جامعه ایفا کنند در نهایت سازمانهای مردم نهادی را تشکیل می دهند تا در عرصه های فرهنگی- اجتماعی و هنری فعالیت کنند.

در این مجال ما به بخشی از تشکل های مردمی و نه لزوما تشکل های مربوط به " بخش خصوصی" که به دنبال منافع اقتصادی هستند می پردازیم چرا که اشاره ما به تشکل هایی است که بخشی از جامعه مدنی محسوب می شوند و منافع عمومی را مد نظر دارند.

سعید محمدپور، رئیس انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان به تازگی مقاله‌ای با عنوان «حقوق سازمان‌های مردم‌نهاد» در تارگاه شخصی خود منتشر نموده که بخشی از آن را در زیر می‌خوانید:

با تصویب ماده ۱۸۲ قانون برنامه سوم توسعه، مصوب ۱۳۷۹، سازمان‌های غیردولتی، که بعدها به تشکل‌های غیردولتی یا سازمان‌های مردم‌نهاد معروف شده و برگردان و بومی شده واژه انگلیسی (NGO) Non-Governmental Organization می‌باشند، به عنوان یکی از مهمترین و تأثیرگذارترین نهادها در عرصه اجتماعی کشور ورود خود را به جامعه مدنی ایران جشن گرفت و هم‌اکنون یکی از بازیگران اصلی و غیرقابل انکار در بسیاری از امور اجتماعی کشور می‌باشند.

ماده صدرالذکر هدف از ایجاد سازمان‌های غیردولتی را «زمینه‌سازی برای واگذاری اعمال تصدی دولت به آنها و تقویت نظارت‌های سازمان‌یافته مردمی برفعالیت‌های دستگاه‌های دولتی» اعلام نمود. با توجه به اینکه سازمان‌های موصوف یک نهاد و تشکیلات حقوقی جدید با شرح وظایف و جایگاه نامشخص و حتی آینده‌ای نامعلوم بود دولت با تصویب مصوبات لاحق سعی در توضیح و تبیین حقوق و تکالیف این نهاد تازه وارد و یکی از بهترین جلوه‌ها و مظاهر مردم سالاری برآمد که آخرین و کامل‌ترین آنها، تصویب نامه شماره ۲۷۸۶۲/ت۳۱۲۸۱ هـ مورخ ۸/۵/۱۳۸۴ هیأت وزیران با عنوان «آیین‌نامه اجرایی تأسیس و فعالیت سازمان‌های غیردولتی»‌ می‌باشد.

قسمت قابل توجهی از مصوبه یاد شده که در این مقاله به اختصار آیین‌نامه نامیده می‌شود، به حقوق و تکالیف سازمان‌های مردم‌نهاد با هدف تنظیم روابط این گونه تشکل‌ها با دولت و سایر اشخاص حقیقی و حقوقی اختصاص یافته است. در این مقاله سعی می‌شود به اختصار امور و اعمالی را که سازمان‌های مردم نهاد برمبنای آیین‌نامه مذکور می‌توانند نسبت به انجام آن اقدام نمایند و مورد حمایت مقررات کشور نیز می‌باشد توضیح داده شود.

برای خواندن ادامه مقاله به تارگاه شخصی سعید محمدپور بروید.

مجتبی گهستونی : یکی از خصوصیات گردشگری تنوع آن است. در این میان گردشگری تاریخی، فرهنگی و طبیعی، از قابلیت و توان بالایی برای رشد و توسعه برخوردار است. گردشگری هنری در ایران چندان مورد توجه قرار نگرفته است.در هر گوشه و کنار کشور ما انواع جشنواره های فرهنگی وهنری برگزار می شود که بازدیدکنندگانی به دیدن آن می روند که در این میان بخشی از آن افراد را گردشگران خاص تشکیل می دهند.

مدتی است که شروع کرده ام گردشگران ورودی به خوزستان را به خاطر سلایق هنری که دارند، به برگزاری تورهای هنری و فرهنگی راغب کنم. دیدار با هنرمندانی شاخص در حوزه سینما، تئاتر، تلویزبون که نقش های ماندگاری ایجاد کرده اند از جمله برنامه های من خواهد بود. بازدید از لوکیشن هایی که فیلم هایشاخصی در آن مکان با حضور فلان بازیگر و هنرپیشه مرد و زن برگزار شد برای بسیاری جذاب خواهد بود.

حتما گردگری که به خوزستان می آید را به دیدن محلی که بازیگران سریال مختارنامه، مسافر ری در آن هنرنمایی کرده اند را نشان خواهم داد. حتما علاقمندان به فیلم های قدیمی را به محل فیلم های کندو، غریبه، خروس، به نام پدر، عروس آتش و...

میرعابدین کابلی: در اهمیت محوطه باستانی شوش باید نوشت که در ایران به لحاظ وسعت، هیچ محوطه‌ای به اندازه شوش وجود ندارد.

شوش وسیع‌ترین محوطه باستانی ایران است. در هیچ نقطه از جهان نیز محوطه‌ای نیست که بیش از ۲ هزار سال پایتخت یک امپراتوری قدرتمند باشد. شهر باستانی شوش ۲هزار و یکصد سال پایتخت عیلامیان بود و ۲۲۰ سال نیز پایتخت هخامنشیان شد. این موضوع، اهمیت تاریخی شوش را مشخص می‌کند.

اگرچه هخامنشیان پایتخت‌هایی مانند تخت‌جمشید، پاسارگاد، همدان و اندکی از بابل را نیز داشتند ولی پایتخت سیاسی و رسمی امپراتوری هخامنشی شهر شوش بود.تاریخ تمدن عیلامیان نیز براساس کاوش‌های صورت گرفته در شوش بود که مشخص شد. هرچند در اسناد موجود از آشوریان نامی از تمدن عیلامی برده شده بود ولی کاوش‌های باستان‌شناسی در شوش بود که مشخص کرد تمدن عیلامی از چه تاریخی شروع شد و چه زمانی به پایان رسید. کتیبه‌ها و خطوط زیادی نیز از شوش به دست آمد که همه آنها خوانده و مشخص شد که خط عیلامی در طول این ۲ هزار و چند صد سال چه مراحلی را طی کرد.

مجتبی گهستونی: از سالی که به طور حرفه ایی وارد حوزه اطلاع رسانی در زمینه میراث فرهنگی شده‌ام تاکنون سختی‌ها و رنج‌های فراوانی را متحمل شده‌ام. عزت و احترام‌های فراوانی را دیدم که برای گام برداشتن مرا استوارتر کرد اما در این میان عده‌ای که هیچ مسئولیتی ندارند و چند صباحی است که در اداره به ظاهر فرهنگی به مدیریت، مشاوره و حتی بعضی هایشان به گذران دوره امریه‌ای خود مشغول هستند به دیگرانی چون من تهمت می‌زنند و چشمشان را می‌بندند و با طرح موضوعاتی می‌خواهند خود را توجیه کنند. من آنها را برای همه تلاش‌هایی که کرده‌ام به خدا واگذار کرده‌ام. اگر انسانی چون من خطایی کرده است از خدا می‌خواهم که مرا ببخشد و در من اراده ای به وجود آورد تا برای توسعه کشورم در مسیری که هستم گام بردارم.

صفحه‌ها